LO CORROBORA UN ESTUDIO DE LA UNIVERSIDAD DE PRINCETON
La patada en los testículos nació en Asturias
Publicado el 24 de Marzo de 2010 por Xavi Puig
Un equipo de historiadores de la Universidad de Princeton ha demostrado que la primera patada en los testículos tuvo lugar a finales del siglo XIX en la localidad de Malleza. Según las crónicas que los expertos han recuperado, la patada originaria la propinó Salustiano Posada, un agricultor asturiano que optó por la violencia para resolver un conflicto vecinal. “Existía un pacto tácito entre los hombres: tú no me tocas los testículos y yo no te los toco a ti. Don Salustiano rompió esa regla y luego rompió algunos huevos más también”, apunta el historiador Adam Blerd.
Un equipo de historiadores de la Universidad de Princeton (New Jersey) ha demostrado que la primera patada en los testículos tuvo lugar a finales del siglo XIX en la localidad de Malleza. Según las crónicas que los expertos han recuperado, la patada originaria la propinó Salustiano Posada, un agricultor asturiano que optó por la violencia para resolver un conflicto vecinal. La agresión provocó un gran revuelo y muchos lugareños, asombrados, intentaron reproducir la maniobra e incluso realizaron dibujos y esquemas para que pasara a la posteridad.
“Se sabía que la zona testicular era delicada, pero nunca nadie había pensado en golpearla para desarmar al contrario. De algún modo, existía un pacto tácito entre los hombres, un pacto ancestral. Tú no me tocas los testículos y yo no te los toco a ti. Don Salustiano rompió esa regla y luego rompió algunos huevos más también”, apunta el historiador Adam Blerd. En 1893, Salustiano emigró a México y exportó allí la patada en los testículos.
“Se creía que la patada testicular existía desde siempre, de hecho algún arqueólogo ha llegado a decir que lo primero que hizo el homo erectus al levantarse fue liarse a patadas. Puede que sí, pero no en los testículos. No hay datos, al menos, que lo confirmen. La primera evidencia es la de don Salustiano” insiste Blerd.
Según la investigación, Salustiano Posada fue uno de los muchos indianos que partió a México para probar suerte. Dominar la patada en los testículos le permitió lidiar con numerosos contrincantes, a los que cogía desprevenidos, y pronto se labró fama de duro e implacable. Al cabo de unos años, habiendo conseguido aumentar considerablemente su riqueza, regresó a España y comprobó que la patada se había convertido en una moneda de cambio habitual. Incluso el Rey Alfonso XIII tuvo que llamar al orden a los españoles advirtiendo que podía verse afectada la natalidad del país.
Son muchos los asturianos que reclaman un homenaje oficial a Salustiano Posada, aunque Vicente Álvarez, presidente del Principado de Asturias, ha pedido paciencia “porque no está claro que sea algo de lo que debamos sentirnos orgullosos, por mucho que haya tenido una influencia tan grande”.
domingo, 28 de marzo de 2010
martes, 16 de marzo de 2010
domingo, 14 de marzo de 2010
viernes, 12 de marzo de 2010
HISTORIA DE MALLEZA
Malleza es sin duda uno de los pueblos mas singulares del Principado de Asturias, se le conoce desde principios del siglo XX como “La pequeña Habana” por ser en esa época lugar de veraneo de parte de la burguesía indiana, disponiendo de dos pensiones en la plaza mayor.
En aquella época la mayoría de los vecinos se dedicaban a la agricultura o a la ganadería.
Ya a mediados del siglo XIX los indianos nativos del lugar costearon la reforma de la iglesia dándole el aspecto bizantino y peculiar que todavía podemos admirar, siendo su cúpula verde con su reloj que toca las horas y las medias un punto de referencia en el paisaje local.
Hasta el año 1936, el capital cubano era el impulsor de la economía local, se abrió una panadería, la construcción de los palacios de estilo colonial creo numerosos puestos de trabajo para los albañiles, canteros, carpinteros y ebanistas. En todas las familias había gente que emigrara a la isla caribeña, el círculo de Mallezanos en La Habana ayudo a costear la traída de aguas, la instalación del teléfono, se construyeron dos escuela y una biblioteca.
En los años de la post guerra civil se inicio un modesto despegue industrial con la creación de dos queserías, de una panadería y una
carnicería con fábrica de salazones. Lamentablemente ya no queda nada de estas empresas pioneras, salvo la carnicería que se traslado a la villa de Pravia en los años 1980.
Los años de la post-guerra fueron años negros y de miseria, muchos vecinos emigraron a Argentina y Francia.
La población durante todo el año es de 100 habitantes en el Malleza, y de 450 habitantes en la parroquia. (Pedanía).
Dentro del pueblo de Malleza, existe una ruta de senderismo con una duración de
1h 30 recorriendo todos los barrios del casco urbano, con casonas, palacios coloniales, jardines, bosque autóctono, fuentes de agua potable y una pequeña colección etnográfica.
Pese al alejamiento de las más importantes vías de comunicación Malleza demuestra gracias al trabajo de sus empresarios la posibilidad de poder crear riqueza y puestos de trabajo en un núcleo rural de menos de 100 habitantes.
En aquella época la mayoría de los vecinos se dedicaban a la agricultura o a la ganadería.
Ya a mediados del siglo XIX los indianos nativos del lugar costearon la reforma de la iglesia dándole el aspecto bizantino y peculiar que todavía podemos admirar, siendo su cúpula verde con su reloj que toca las horas y las medias un punto de referencia en el paisaje local.
Hasta el año 1936, el capital cubano era el impulsor de la economía local, se abrió una panadería, la construcción de los palacios de estilo colonial creo numerosos puestos de trabajo para los albañiles, canteros, carpinteros y ebanistas. En todas las familias había gente que emigrara a la isla caribeña, el círculo de Mallezanos en La Habana ayudo a costear la traída de aguas, la instalación del teléfono, se construyeron dos escuela y una biblioteca.
En los años de la post guerra civil se inicio un modesto despegue industrial con la creación de dos queserías, de una panadería y una
carnicería con fábrica de salazones. Lamentablemente ya no queda nada de estas empresas pioneras, salvo la carnicería que se traslado a la villa de Pravia en los años 1980.
Los años de la post-guerra fueron años negros y de miseria, muchos vecinos emigraron a Argentina y Francia.
La población durante todo el año es de 100 habitantes en el Malleza, y de 450 habitantes en la parroquia. (Pedanía).
Dentro del pueblo de Malleza, existe una ruta de senderismo con una duración de
1h 30 recorriendo todos los barrios del casco urbano, con casonas, palacios coloniales, jardines, bosque autóctono, fuentes de agua potable y una pequeña colección etnográfica.
Pese al alejamiento de las más importantes vías de comunicación Malleza demuestra gracias al trabajo de sus empresarios la posibilidad de poder crear riqueza y puestos de trabajo en un núcleo rural de menos de 100 habitantes.
UN PASEO CORTO
El paseo de los vagos
(Seguir flechas amarillas)
Se inicia en la plaza del Conde de Casares tomar a la izquierda delante de una de las pocas paneras con esquinas redondas, a la izquierda Casona de Cuervo siglo XVII, detrás esta la fabrica de embutidos La Unión, derecha antigua escuela mixta, izquierda casa del legendario fotógrafo ambulante “Pismoro” el cual era hijo del general liberal Dionisio Menéndez, en frente casona de Fernando Castro industrial minero, tomar a la derecha por la “Calea La Fonte “casa de Pelayo y a la izquierda casa de Ramón arquitectura tradicional con galería de madera, mas adelante la casina fue zapatería , la casa de Cardin hasta hace unos años la sede del teléfono publico y la casa de Ricardo almacén de materiales de obras las dos de arquitecta popular actualizadas, la casa de Rafael del siglo XIX, y a la derecha desviarse unos metros hacia arriba por la “Calea Lus sapus” para disfrutar de la Casa del Indiano autentica joya arquitectónica del siglo XVII con su clásico corredor de madera volver hacia atrás en el cruce esta posiblemente la construcción mas viejas del lugar en la actualidad es un pajar a la derecha la casona de Los Panarros siglo XVIII, impresiónate panera, en el alto hacia la izquierda se puede ver la panera de casa Tola una de las pocas que todavía se utiliza como almacén de víveres.
A la derecha bajando por un sendero podemos beber agua fresca en una de las fuentes publicas del pueblo, hacia abajo recuperamos el camino a la derecha “Calea La tahona” encima de nosotros la antigua panadería, a la derecha la casa del Tarugo, explotación ganadera de leche , estamos en el barrio de “la Villa baxu” tomar a la derecha, interesante panera, edificios de las antiguas escuelas, el de la derecha a Casa de la Cultura, dispone de un ciber publico y wifi , casona de Balbino y casona de Las palmeras
siglo XX , casa de Amalio edificio peculiar con los galerías a segunda abierta con función de granero, la Quesería mediados del siglo XX, fue fabrica de quesos con la marca LA MALLEZANA, casona de Pancho y casona de Vicente siglo XX dos ejemplos de arquitectura colonial con dos galerías de maderas y la segunda con un jardín de época, a la derecha las dos fondas, la fonda de Demetrio cerrada desde hace años y el centenario Al Son del Indiano, que se puede visitar fuera de las horas de los servicios de comida, la antigua rectoral siglo XVII ahora alojamientos Anticua Astura , casa de Manolon estilo colonial y para terminar la iglesia parroquial de estilo barroco colonial del siglo XIX sin olvidar de fotografiar a la vieja bicicleta arrimada al árbol seco que lleva mas de medio siglo esperando a que su propietario vuelva de las Américas.
(Seguir flechas amarillas)
Se inicia en la plaza del Conde de Casares tomar a la izquierda delante de una de las pocas paneras con esquinas redondas, a la izquierda Casona de Cuervo siglo XVII, detrás esta la fabrica de embutidos La Unión, derecha antigua escuela mixta, izquierda casa del legendario fotógrafo ambulante “Pismoro” el cual era hijo del general liberal Dionisio Menéndez, en frente casona de Fernando Castro industrial minero, tomar a la derecha por la “Calea La Fonte “casa de Pelayo y a la izquierda casa de Ramón arquitectura tradicional con galería de madera, mas adelante la casina fue zapatería , la casa de Cardin hasta hace unos años la sede del teléfono publico y la casa de Ricardo almacén de materiales de obras las dos de arquitecta popular actualizadas, la casa de Rafael del siglo XIX, y a la derecha desviarse unos metros hacia arriba por la “Calea Lus sapus” para disfrutar de la Casa del Indiano autentica joya arquitectónica del siglo XVII con su clásico corredor de madera volver hacia atrás en el cruce esta posiblemente la construcción mas viejas del lugar en la actualidad es un pajar a la derecha la casona de Los Panarros siglo XVIII, impresiónate panera, en el alto hacia la izquierda se puede ver la panera de casa Tola una de las pocas que todavía se utiliza como almacén de víveres.
A la derecha bajando por un sendero podemos beber agua fresca en una de las fuentes publicas del pueblo, hacia abajo recuperamos el camino a la derecha “Calea La tahona” encima de nosotros la antigua panadería, a la derecha la casa del Tarugo, explotación ganadera de leche , estamos en el barrio de “la Villa baxu” tomar a la derecha, interesante panera, edificios de las antiguas escuelas, el de la derecha a Casa de la Cultura, dispone de un ciber publico y wifi , casona de Balbino y casona de Las palmeras
siglo XX , casa de Amalio edificio peculiar con los galerías a segunda abierta con función de granero, la Quesería mediados del siglo XX, fue fabrica de quesos con la marca LA MALLEZANA, casona de Pancho y casona de Vicente siglo XX dos ejemplos de arquitectura colonial con dos galerías de maderas y la segunda con un jardín de época, a la derecha las dos fondas, la fonda de Demetrio cerrada desde hace años y el centenario Al Son del Indiano, que se puede visitar fuera de las horas de los servicios de comida, la antigua rectoral siglo XVII ahora alojamientos Anticua Astura , casa de Manolon estilo colonial y para terminar la iglesia parroquial de estilo barroco colonial del siglo XIX sin olvidar de fotografiar a la vieja bicicleta arrimada al árbol seco que lleva mas de medio siglo esperando a que su propietario vuelva de las Américas.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
